فيما سبق مرارا ، وتكلمنا عليه في البحث عن مقدمات التفسير مفصلا . الثالث : الروايات [ 1 ] الدالة على حرمة الغناء ، وحرمة تعليمه وتعلمه ، وحرمة التكسب به واستماعه . وأنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الخضرة . وأنه يورث الفقر والقساوة وينزع الحياء . وأنه رقية الزناء ، ويرفع البركة ، وينزل البلاء ، كما نزل البلاء على المغنين من بني إسرائيل . وأنه مما وعد الله عليه النار وبئس المصير . وأنه غش النفاق وأن الغناء مجلس لا ينظر الله إلى أهله . وأن استماع الغناء نفاق وتعلمه كفر . وأن صاحب الغناء يحشر من قبره أعمى وأخرس وأبكم . وأن من ضرب في بيته شيئا من الملاهي أربعين يوما فقد باء بغضب من الله فان مات في أربعين مات فاجرا فاسقا مأواه النار وبئس المصير . وأن من أصغى إلى ناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان . وأن الغناء أخبث ما خلق الله وشر ما خلق الله وأنه يورث الفقر والنفاق . وأن من استمع إلى الغناء يذاب في اذنه الإفك . وغير ذلك من المضامين المدهشة التي اشتملت عليها الأخبار المتواترة . والروايات الواردة في حرمة الغناء وإن كان أكثرها ضعيف السند ، ولكن في المعتبر منها غنى وكفاية . والعجب من المحقق الأردبيلي ، حيث قال في محكي شرح الإرشاد : ما رأيت رواية صحيحة صريحة في التحريم . وهو أعرف بمقاله . رأي المحدث القاساني في حرمة الغناء والجواب عنه قال في الوافي « 1 » ما حاصله : الذي يظهر من مجموع الأخبار الواردة في الغناء هو اختصاص حرمته ، وحرمة التكسب به ، وحرمة تعليمه وتعلمه واستماعه بما كان متعارفا من بني أمية وبني العباس ، من دخول الرجال على النساء ، وتكلمهن بالأباطيل ، ولعبهن بالملاهي على أقسامها ، وأما غير ذلك فلا محذور فيه ، وعليه فلا بأس بسماع الغناء بما يتضمن ذكر الجنة

--> [ 1 ] راجع ج 2 كا آخر أبواب الأشربة باب الغناء ص 200 . وج 10 الوافي باب 34 ما جاء في الغناء ص 33 . وج 2 ئل باب 127 تحريم الغناء ، وباب 128 تحريم استعمال الملاهي ، وباب 129 تحريم سماع الغناء مما يكتسب به ص 565 وص 566 . وج 2 المستدرك ص 457 وص 458 . وج 16 البحار . ( 1 ) ج 10 ص 33 .